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眼睛在炼内丹功中的作用

浏览次数: 日期:2012-11-07 08:22

眼睛在炼内丹中具有重要作用。现根据本人的练功经验,谈点用法,供给炼丹功人们参考。

眼睛是心灵的窗户,有先天与后天之别。生身以后,人眼一动,向外空间看,完全用在一切事物活动上,就消耗精神意识,所以丹书上叫做“识神”。而未生身以前,人在母腹中,二目合并着向内看,没有思维意识活动,是静养精神意识状态,丹书上称为“元神”。

《性命法诀》书中千峰老人说:“昔日逢师传口诀,只教凝神入气穴。凝神者,是两眼归并一处。二目(法轮),此为凝神,又为返观,又为日月合并,返回父母未生前。人在母腹中,两眼和合,性命合一。降生后,性命分开。凝火者,将两眼归并一处,下视气穴,……血液至此,化为阴精。”

我年老阴茎不会勃举,就下手先控制两眼识神,在练功中,使二目合并着向气穴看,达到心静神亦静时,性命合一,果然出现阴茎勃举。千峰老人说:“真阳无念自举,此为离中真火,发生淫根,虽云无念,仍不是活子时动也。若在此时下手采药,名药嫩。因其气不足,易于涣散,故不能采取。非到真正活子时不可采之。如真阳气动发胀之时,急速采之,是为妥当。已过二候气动时名药老,因真气已散故也。”因此我就用两眼闭着,由左向右转一九,稍停,再开目向前观光。少待片时,再闭目转第二个九,稍停,再开目观光。如此转四个九回,把阴茎收回之。

炼到精气补足,阴茎坚挺不倒,即用元神之力,加后天鼻内巽风之力,一吸气,紧缩肛门,由尾闾关上升,经夹脊至玉枕,三关即开。又一呼气,由祖窍穴向下经绛宫至真气穴。如是一升一降,运动元神真火,把精化为元气,升于脑中,即为还精补脑功。

《仙佛合宗语录》中写道:“心中之神,属无形之火;肾中之气,属无形之水。用元神专视,神凝于上,水之蒸腾,即以火炼水,心肾相交也。”

老子曾说:吾尝观心得道,而要做到清静无为,观心得道,机在目。练功时元神内视,就能引导入静。有道是“有欲以观其窍”,“无欲以观其妙。”神光对玄窍,神返气自回,神气充足,凝聚到一个程度,自能冲关荡窍,通运全身。保精化气的关键,在于元神能常止常观。我炼内丹,就很强调静观。一离了内观,即火散炉寒丹耗。古时广成子曾告黄帝曰:“目无所见,耳无所闻,心无所知,神将守形,形乃长生。”这无见、无闻、无知之三无,乃是长寿之道,也是练功的要诀。丘处机真人也认为学人“但能回光,即了性命。”也就是说,练功者若能做到回光返照,收视返听,就可以性命双修。故学练功之人要做到返观内照,经常心静,一定由能性命双修而出了生死关轮。

元神能帮助真气的运行。我在习练小周天时,也是借助于元神的作用。俟内气养到阳光一现,丹田内热力充足,上下大动时,急摄肛门,用意引过尾闾,使元神徐徐向上注视,内气就能很快地过夹脊,升到玉枕。此关不好过,使元神用力注视玉枕关,再运神用力向泥丸引动,以助元气过关,双目对并着协同元气进入昆仑,再接任脉,下重楼,至气海。如此运神用力行功,可达水火相济、坎离交姤。

当丹功练到产生大药时,更要发挥元神的作用。《性命法诀》中千峰老人说:“得用祖气翕聚之法,使日月归并一处,两眼似这(法轮),此为回光返照。照见真气之光,盘旋于祖窍之前,自然翕聚。此气不散,愈聚光愈圆,翕聚此光,圆圆陀陀时,是戊己二土、龙虎二气合并,并而刀圭成矣。坎离交而天地泰,龙虎交而戊己合,戊己合为一体,则四象会合中宫,大药生矣。赶紧翕聚收回,归我存蓄,将心意定住,按眼之部位转动,下为子,左为卯,上为午,右为酉,复落于子。如图左转完,将眼一闭。此时口内金液满足,心神意将转动的先天真一之气,向下一送,金液随真气送在真气穴,此谓‘送归土釜牢封固’。”

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