二十八宿分布在天球赤道和黄道带一周，是我国古代的恒星分群系统．在漫无边际的太空，它们就好象太阳、月亮的行宫，“随着运行时间的变化，古人可以根据太阳在二十八宿的位置，推算出一年的季节。

二十八宿又分成四个大星区，用动物生命名，叫做四象．就是：东与苍龙，北与玄武，西与白虎，南与朱雀。

我国古代因为农业和牧业的需要，很早就注意了气候与植物的关系：他们要进行农牧业的生产，首先要认识和了解有关星象与自然变化的规律，才能决定季节和农时。由于太阳、月亮在恒星之间比其他星球距地球较近，所以它们成为人们最重要的观测对象，而且绝大多数恒星在一个相当长的时间内不会改变位置，二十八宿于是就这样被制定出来．

人们把天球赤道带附近的太空区域分成二十八个部分，这二十八宿就好比是二十八家饭店，大小不一相差悬殊。正如王充在《论街》里说的那样： “二十八宿为日月舍，犹地有邮亭，为长吏癖矣”．

二十八宿的重要性在于，它是自古以来天文学观测恒星的基础，它还是特殊天象出现时记录方位的根据。我国因农业生产主要根据季节进行，而季节变化又与太阳和月亮的运动有关，而日月又初二十八宿密不可分，所以制定历法也离不开二十八宿．

二十八宿与节气

二十八宿在中国历法上占有相当重要的地位，是古人观测天象的基础。二十八宿的说法不仅在中
 

东方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕谓苍龙七宿．

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁谓玄武七宿．

西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参谓白虎七宿。

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸谓朱雀七宿。

东方七宿

角宿：东与苍龙七宿，角宿为首，“有两颗星如苍龙的两角，属室女座。

亢宿，亢宿是东方七宿的第二宿，’角宿是苍龙的角，亢宿是苍龙的颈，属室女座。

氏宿：氏有根的意思，若木之有根，始能往上支天柱，往下扎深根，但当根露现时，即是冬寒草木仿黄之时。史记上记载： “氏，东方之宿，氏者言万物皆至也．”氏宿星苍龙之胸，万事万物皆了然于心胸。

房宿：房宿是东方第四宿，是为龙腹房，古人也有称之为天驷，取龙为天马之意。房有四颗星，为黄道六辰之一——明堂。

在我国传统医学上，明堂是面部望(看)诊的主要部位。<<黄帝内经>>说： “五色独决于明空w…。明堂，指的是鼻子，意思是说丰润的鼻子，笔直的长在脸上，再配以宽广的额头，这样面相的人必长寿。鼻子居于面部的位置，就象天子谈论政务的宫殿一样，关系着五脏的好坏，五脏病变会在鼻子上有异常特征，就象天下大事必然要反映到宫廷一样．

心宿：心宿是东方七宿的第五宿。它的第二颗星就是九大行星之一的天王星．心为火，是夏季第一个月应候的星宿。它常与房宿连用，用来论述明堂。

尾宿：尾宿有九颗星，形成苍龙之尾，是东方七宿之第六宿，属天蝎星座。

箕宿：苍龙七宿最后一宿，共有四颗星。古人说箕星好风，箕星一旦特别明亮，是起风的预兆．

二十八宿中，和东、西、南、北四方连为名的只有箕、斗、井、壁四星。箕、斗井在南方时，就叫南箕北斗，此时，箕不能簸、斗不能挹酒，就象人居其位不谋其政一样虚有其名．

北方七宿

斗宿：北方七宿，斗为玄武元龟之首宿．斗宿包括十个星座，其中以斗为代表。宋志称： “斗柄一尺，七耀中道。南二星为魁，天粱也；中二星，天相也；北二星为杓，天府也．南斗六星总名天庙。