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    • 概要：

      坐定（双盘坐或单盘坐式均可），手结定印，即两手相合，手心向上，左手置于右手上，两拇指相接（沟通左、右脉之气）置于小腹前（脐轮与生殖轮之间）。先观想自已全身透明如水晶琉璃般光亮，身中有二条直立平行的脉，就是中脉、左脉、右脉，如三根管子一样；中详细>>

    • 概要：

      元知纳禅师有真心息妄法十门，兹再伸其义。第一门觉察。此功夫最为紧要，由未悟以至彻悟，由初地以至十地，无一事无一时不要凛觉。不但才起一念要觉察，即日常应付人事，应对万机时，念念仍要觉察，觉察“动念即乖”。念念无住，不住妄，亦不住真，不住于觉察详细>>

    • 概要：

      辑录自畅怀法师静坐讲义静坐与体验我们如能经常静坐，会使心情平静，由于心平气和，血脉畅通，疾病便不易发生。相反，若心情时常被愤怒、恐惧、悲伤、忧郁，等情绪困扰不安的话，则必令气血失调，久之必引致百病丛生。初学静坐，两腿会觉麻痹，妄念也难以收摄详细>>

    • 概要：

      《因是子静坐禅定全法》是中国现代哲学家、佛学家蒋维乔先生的著作，该书撷取佛教天台宗的修持精华——止观法、六妙法门，着重从原理、方法、经验三个方面来论述禅定。详细>>

    • 概要：

      按：此简述的内观禅修法，分为基本练习和进阶修炼，对一般资质的人修习禅定已绰绰有余，阅读之後，只要信心坚定，向道心切，精进不懈详细>>

    • 概要：

      懂得怎么静坐修定的人，要懂得如何入定与出定。不懂修禅定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，详细>>

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      静坐方法：静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日里劳动产生详细>>

    • 概要：

      小乘阶段是欲界定。欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。 中乘阶段是根本禅。根本禅分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。 1 、小乘详细>>

    • 概要：

      入定法 一般来说，练要通过入静而入定，也就是通过三调进入气功态。三调者，即调身，调息、调心。 (1)调身，即调整好身体姿势，平常人们所采用盘坐或自然式，然后两手合掌于胸前，闭目入静(见图3一1)， 双盘式：将左脚扳到右脚上，再将右脚扳到左腿上，两腿相详细>>

    • 概要：

      佛珠预测法即智明功念珠预测法，是用开过光，经过特殊能量、灵力及信息加持之手的佛珠来进行预测的方便法门。它源于佛门高僧之秘不外传之法。 具体步骤： 第一步：净手。 第二步：站、坐、卧均可，全身放松，静心想一下预测之事，然后口诵上师相应心咒21遍、4详细>>

    • 概要：

      宝尔哈恩功，蒙古语是佛功的意思。此功法动作简易、老少皆宜。只要勤奋修炼，自会祛病强身、激能开慧，给您平安、愉快、健康长寿。 预备姿势：两脚平行分开与肩同宽，上体正直，全身放松，两眼微闭，两手自然下垂。 第一节：两眼微闭，双手胸前合掌，拉放详细>>

    • 概要：

      一、修定的目的 １、一切成佛功德皆由定生。 ２、不修定不能生智慧，纵有佛法知见，亦与世间学问知识无异，不能断烦恼；对境临事，不能起作用。 ３、不修定，持戒不易调柔身心。 ４、修定能引生喜触及轻安，使人自然乐于修行。 ５、修定能引发神通前相，使人详细>>

    • 概要：

      编者按：阿弥陀佛修法为堪布慈诚罗珠仁波切开示，乃显宗修持秘法，望有缘者居之。 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因 在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界，以便在中阴身或是临终详细>>

    • 概要：

      修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云： 弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德，一心称念，求愿往生，愿佛慈悲不舍，哀怜摄详细>>

    • 概要：

      佛光调息da法，理法圆融，内外兼顾，刚柔并济，以意引气，以气引行（不可意落形后），来气快，气感强，聚气盛，功效大。初级功是锻炼和提高用意念调动人体内外气之能力，以提高人体气的纯度和精细度，从而使身心健康，智能与能力达到超出常人的程度详细>>

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      坐禅欲以除病，如人服药，不以药为善也。倘病去而药存，则其病与未除之病等。《六祖坛经》云：“人性本净，起心著净，即生净妄，妄为处所，著者是妄，净无形相，却立净相，即被净缚＂。是以坐禅摄心至澄明之境时，即应忘却坐禅。切不可作意，我得殊胜法门也，详细>>

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      在打坐的过程当中，有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，都不要理睬它。详细>>

    • 概要：

      佛教修行所采取的方法尽管千差万别，但归结起来，不外乎戒、定、慧三者。修止先应具备充足的资粮，克服各种障碍，保持适当的姿势，才能使禅定功夫顺利地进展。详细>>

    • 概要：

      自然功是一种简单易行的卧式功，讲究一切顺乎自然，姿势舒适安泰，做到放松和入静，返光自照，同时意守上丹田(玄关窍)和下丹田。作者是一位佛教徒，练习自然功已有三十年历史。他用中医学和现代科学观点，深入浅出地介绍学习自然功的经验和心得，并谈到了他详细>>

    • 概要：

      本文依据佛典，参照现代禅定修习者的经验，汲取科学领域的有关研究成果，指出作为调摄自心而达到特殊心理状态的禅定，具有优化身心的诸多效应：可以优化生理结构，健身益智，并具体探讨了禅定不同阶次的身心喜乐感受。禅定还具有益智开慧、伏断烦恼的积极效详细>>

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